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 独尊湛现:修行主要就是对此“心”的识别


发布:独尊湛现 [文章 空间 留言]   日期:2019/5/21 22:44:00   收藏   微博、微信、支付宝分享   护持正法

阿弥陀佛,大家好。

清净心,到底这个心态,要净到什么程度,才能算是纯净,这个净,大家不要把这个静、净来误会。

修行期间作为我们常人,必须要走这两个过程。不是说一步就能达到这个净。

我们先说一下“静”,这个静,是肃静。把自己的心态,借用条件,比如,环境,或者念佛,诵经,还是任何的其它的条件,对自心的一个静态。

有的去深山,没有其它的干扰,觉得很静;去寺庙,觉得很静;有的,自己在家里,很静。当然了这个静只是一个初期,算不上什么纯净。


纯净,必须要从“静”,过度升华,不被外境所转,无论外境是好是坏,是善是恶,也不会对自心的污染,这才能是净。

这个净,不会被外境的束缚,这就是解脱。解脱与真正的成就还有距离。


这个净不是把注意力集中某个目标。注意某个目标,这也是属于妄念中。

这个净是把意识心,聚集的心,放开,彻底的放开,它是无限量的放开。


再有,放开也不是执着于念头的放开,而是自然的、无任何意识的,这才是真正的放开。

自自然然的回归,与大自然,不是意识中的自然,而是无任何意识中的自然相融合。这样的安住,这就是回归。

虽然我是这样比喻,但是真正的殊胜,用言语是无法表达的。


所以说,我们佛法的主要目的,就是这样子的,佛法不是迷信,更不是神话。

就是让这颗迷茫的心,找到本来的自我,回归于自我。这就是从众生到成佛。

众生也是自己,成佛也是自己。就是说明这颗心,的差别。


修行不要心外求法,更不要将心觅心,将佛觅佛。心即是佛,心佛是一。也就是说心外无佛,心外也无魔。

佛,鬼,魔,神,仙,都是表现在自心的不同的境界。


心迷即是魔,心觉即是佛。心迷即是地狱,心觉即是天堂。就这么简单。

如果证道的放下,所享受的是整个虚空的快乐。心迷,所享受的是地狱般的痛苦。

所以说地狱、天堂只在一念之间。都是以为主题。


我们再讨论一下,身体有相的,它不是真我,大家不能误会。它只是业力的象征。

无论是人身的形体,还是畜生道的形体,都是自心业力的显现。希望众亲好自为之。


我们的心态,思想,灵魂,它不是固定住在身体里,它是不即不离,不在内也不在外。

因为这个念头它是无相,所以它无所住,既然如此,为什么没有离开自我?

就是因为自己的业力过强,心态的迷茫,对自己的业报身相,过于执着。心态,意识被外境、影子卡住了,所以无法解脱。


修行,首先要明白这个道理,身相与意识,可以分开,但身相是随着意识心所现,就是业力所现。

修行,就是要把这意识心与身相要分开。让我们明了这个道理,然后才能去摆脱。对自心的修正。


大家更不要误会,在照做的时候,用意念、意识心态,让自己离开或不离开,这都是妄念。

比如,打坐中,认为自己离开了身体,去往另一个地方,总而言之,认为自己离开了身体,这是不对的,都属于妄念。

这不是的,即使看到自己腾云驾雾,这也是妄念。希望大家要深入,千万不要误会。

好了,明天再续,阿弥陀佛,桑吉多吉。

 

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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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